白癜风医院西宁哪家好尼克斯队的菲尔兹上半场得到11分和7个篮板，斯塔德迈尔得到9分和3个篮板，钱德勒得到9分，林书豪得到6分和9次助攻；国王队的索顿得到13分，考辛斯得到6分，埃文斯得到4分、3次助攻和2个篮板。
山人乐队《蚂蚁》。8月17日是《完美声音》全国五强诞生之日，也是《完美声音》第二首“神曲”的诞生之日。续公益歌曲《四季歌》之后，将在一下场“I挑战”演唱会上与观众见面的《蚂蚱》同样是风格怪诞的“神曲”。除此之外，《蚂蚱》还因为与澳门回归歌曲《七子之歌》十分相似而卷入了抄袭风波。《七子之歌》是1999年澳门回归之时广为流传的歌曲，小女孩单纯深情的演唱给人们留下了深刻印象。而《完美声音》公益歌曲《蚂蚱》的开头歌词“你可吃蚂蚱，吃嘛我去抓。”与《七子之歌》曲头的“你可知macao不是我真姓”无论歌词还是旋律都出奇地雷同。因此，在《蚂蚱》出现的比赛当天，就有观众在《完美声音》官方微博上留言：“《蚂蚱》和《七子之歌》太像了，是不是抄袭的？”对于这一质疑，《蚂蚱》的原创者山人乐队没有做出任何回应，反倒是有另一部分友反驳：“除了歌曲的第一句雷同，《蚂蚱》和《七子之歌》主题和风格都完全不同，即便有效仿的嫌疑，作为公益歌曲的《蚂蚱》不用于任何商业利益，也不会构成什么大问题。”
惠誉表示，希腊援助贷款利率的下调及贷款期限的延长是希腊重获偿付能力的一个契机，并将支撑希腊的评级。
六六与导演杨阳。南方都市报5月8道 5月3日起，根据六六同名小说改编的医疗剧《心术》在浙江卫视等多家卫视开播。作为内地第一部直面医患关系的电视剧，曾经写出《双面胶》、《蜗居》等大热作品的六六，再一次触碰到了观众的敏感神经。和她之前的作品一样，《心术》中的不少细节都引起了广泛争议，观众发现，相比于她之前的作品，《心术》的“犀利”程度下降了，她把更多空间让位给了更加宏大的主题———那就是在宣传片和小说封面上都反复颂扬的“信、望、爱”。就在《心术》热播之际，六六在上海接受了南方都市报独家专访。在“医患关系”这个在外界看来相当沉重的字眼面前，六六却自称，自己“天生对这种所谓的敏感不敏感”。倾注大量心血、深入调查医疗行业之后写出的这部《心术》，只为解她自己的困惑。她的困惑，不仅仅在医患关系本身，更多的是在价值观、在医学伦理……「敏感」每个人都跟我讲这个话题很敏感，我天生就对这种所谓的敏感不敏感南方都市报：为什么会用“信、望、爱”作为《心术》小说的主题？六六：我在写《心术》这个故事时，有一次和一个基督徒聊天，他提到《圣经》里的“信望爱”，觉得这是一个社会最重要的东西，我就想到“信望爱”最好的展现地点是在医院，这个刚好能用到我的书里，所以我把它放在封面上。那时其实书已经快成了。南都：写书的初衷是什么？这个话题挺敏感的。六六：每个人都跟我讲这个话题很敏感，我天生就对这种所谓的敏感不敏感，我可能下面写的题材又挺敏感的，再下面写的还是挺敏感的。只要是都会问我：你为什么写这么敏感的话题？可我没觉得它敏感。南都：那你为什么想写这个话题？六六：因为我有困惑，引起我困惑的我要去找答案。「困惑」我妈妈得乳腺癌，年纪大的医生说割掉，年轻的医生就讲局部清扫一下南都：怎么会对医患关系产生困惑？六六：刚开始我妈妈生病，早上说是癌症，下午就通知我说要开刀了，当时都没准备，一点经验都没有，家里一下子就炸锅了，寻医问药到处找人问，整个过程跟我想象的完全不一样。因为我找的医生都是我认识的朋友，医生对同一种病有不同的说法，我妈妈得的是乳腺癌，年纪大一点的医生说割掉，（说）在你妈妈这个年纪，乳房已经没有任何生理作用了，装饰？不需要，哺乳？不用了，性爱需要？也不大，割掉！生命是第一位的，（讲得）很干脆，只要保命，生命风险都不要承担；年轻的医生就讲局部清扫一下，要保持乳房的完整性，因为它有生活质量。你就会发现医学是一个不断往前推进的科学，它和好多人讲的自私、误判一点关系都没有。到目前为止，我们对人体的医学认知可能只有1%，剩下的99%都是未知世界，所以每个判断你都不能说是技术差还是水平差，就是医学观念的不同。医学在不断发展，我2007年带儿子回中国来，儿子当时感冒，在医院吊水，医生开的青霉素，很重的药，我当时就很愤怒，因为我在国外给儿子看过病，我知道国外不这样，人家就是给退烧药物理退烧，过3天就好了。中国就是给药，给重药。我当时就写了一篇文章（点击观看文章影视作品《黑狐》、《走着瞧》）批判，但到了2009年我们回中国，中国也改了，现在也是物理退烧，让孩子自己好。医学观念在更新，国外走得快一点，中国慢一点。要给中国时间啊。南都：也就是说，在医学这门科学里面，不会有唯一的、最终的答案。六六：完全没有，它甚至不能算理科科学，尤其是医学伦理道德的问题。我跟很多医学院院长讨论过，我发现医学最大的问题不是技术问题，而是伦理道德问题。这个问题有非常好的写作前景，我们探讨的问题不要局限于医学，而要上升到伦理道德、人文性。南都：写这个话题时，观众可能疑惑你站在哪一边，是医生那边还是患者那边？六六：我都不站，看完电视剧你就知道了，你自己会有解读。就像我写《蜗居》一样，我到底站大奶这边还是小三这边？我都不站，我就是个故事的写手，我有了自己的观点，我告诉你这个故事，你还有什么好看的呢？故事的好看性在于它的争议性，它没有100%统一的标准。南都：看预告片，感觉对医生形象的塑造很正面、很积极。六六：不是，看完全剧你就知道它不存在正面与非正面。患者也是一样。我把故事展现给你，人物内心、评判都展现给你，你自己去判断。生活中我们接触的绝大多数医生跟我们完全不同，我从来没有觉得坐在我们对面的媒体是站在我的对立面，这样的话就不用交流了，干嘛还要和媒体见面？不用见了，就像医生说我怎么知道我对面的患者会不会拿刀砍我，照这样说不用看病了，每个人都有砍你的可能性。但真正砍你的人可能是百万分之一，不能因为百万分之一放弃百万分之99 .9999%嘛。南都：那这百万分之一被我们知晓并且重视，是不是一定程度上是被媒体放大了？六六：媒体和我本来应该是各尽其职，所有人都说媒体老是把这些小问题放大，可媒体要是不放大，我们的秩序全都没有了，如果这些不好的事件没有媒体跟进报道，我们怎么知道？但读者又不能把一当做十来看，不能一叶障目不见。我的作用就是还原生活的本质，放大了的瑕疵，我来还原，即使有小瑕疵也是一幅完整的、美丽的画，对不对？如果你们不去揭发医疗中的丑闻，我们怎么知道还有药品虚报？「颠覆」我以前一直觉得生命没有救助的必要，他说我不对，说我的判断“非常功利性”南都：我这两天看到说山西有场医疗纠纷，患者去世，家里迫使医生在葬礼上下跪，不少友的反馈是，原来医生也是弱势……六六：永远会站在两个角度看问题，哪方面出了事就站在哪方。哈医大王浩医生被捅的事情出来后，为这件事发声的医生受到了不公正的待遇。你要相信，社会上像那样（对医生）的患者是极少数的，绝大部分都是感恩的。我能够做的就是对所有医生说：你们不要丧气，不要放弃追求，要有坚持，你要相信99%的患者都像我一样对你们心存感激，我为了感激完成了这本书，他们可能没有这个能力，但他们内心知道你是好的。南都：你有和医生朋友交流剧本吗？他们会不会觉得太戏剧化？六六：不会的，医生都知道他们生活状况就是这样的。这是为什么这本书能够得到医学界的认可，医学界的讨论比我们老百姓的讨论多得多，他们经常开研讨会，有时一开始就把《心术》讨论一遍，医生讨论案例，院长更多的是讨论医学伦理。南都：比如会有什么讨论？六六：比如“度”的问题，什么样的人要放弃治疗，什么样的不要；还有社会医保对人的影响，院长最担心的是这个问题，很多人的病就是因为医保原因所以不治了；第三，讨论什么叫“过度医疗”；还有，医学技术究竟把人的生命放在哪里？我们是不是要无限度地延长生命？生命的意义是什么……我跟一个老院长探讨过，我说无限度的医疗是对社会资源的浪费，他说不是的，他说：你告诉我什么生命值得救助，什么不值得？你是不是觉得80岁以上的人生病就不要看了？因为我认为85岁以上的老人得了脑溢血就不用看了，那位院长的观点却是：按照最新的医术，人的生命达到120岁是非常正常的，人的最终寿命应该有200岁，最终衰亡的是大脑而不是身体，脑是不能更换的，剩下所有地方都可以更换，因为现在可以克隆嘛。他说，很多人都认为当体力衰减了，就没有救助的必要了，其实不是的，人最值钱的、最能体现价值的是脑，年纪越大、经验越多，给社会的贡献也越大。他推荐《人类进化论》给我看，那是BBC为纪念达尔文进化论100周年拍的纪录片，我看了特别感慨，他说的话太有道理了！他说，从现在看来，人类遗迹都是从非洲走出去遍布世界的，人类社会早期就有互助，壮年的带食物回来给老人吃，我们现在来看这是孝敬，当时不是，当时为了实用价值———老人没牙了，体力不够了，可能会死掉，但他们对路的判断、对气候的判断，都为年轻人走出恶劣环境提供了帮助，年轻人为了自身发展必须要帮助老人，让他们带上自己往前走。老院长的价值观给我的观念带来非常大的颠覆，我以前一直觉得生命没有救助的必要，他说我不对，说我的判断“非常功利性”。我18岁时认为女人活到30岁就不要活了，后来我到了38岁，觉得我精彩的岁月刚刚才开始，哈哈哈！写这部书提升了我的价值观，让我进入了另一个判断的境界，更加宽容、平等、慈爱地面对社会发生的一切。「遗憾」吴秀波（点击观看吴秀波影视作品《青盲》、《林师傅在首尔》）（）改了表白的戏，我很怨念，但现在理解他了南都：这部小说和之前的有什么不同？感觉你以前的故事会有更强的戏剧冲突，而到了《心术》，你的视角变得宏大了。六六：我年纪越大，写故事的视角越宽容。我小时候文字的最大特点是激情四射，有张力有活力，对世界的看法相对来说比较偏激，为什么偏激？因为我有偏激的能力。年纪大了后，可能我的荷尔蒙没那么多了，体能没那么高了，但我的心胸大了，视角广阔了，对人的解读层次也更丰富一些。南都：写《心术》时，有没有让你自我感动的地方？六六：我跟人说过，写作这个职业不是人干的活，如果有可能一定不要干这行。别人工作是用体力、时间，我们是在用心和血、用精力啊！如果想写一部好作品，你的思想不跟你的人物对接、没有走进他的灵*世界，你自己都没有感动，怎么感动别人？我写的时候会眼泪一把、鼻涕一把。南都：比如？六六：看到张嘉译（点击观看张嘉译影视作品《雪狼谷》、《左右》）（刘晨曦）换肾的那段，观众都会流泪，我自己也是哭得一塌糊涂。还有写到最后吴秀波对海清（点击观看海清影视作品《鲜花朵朵》）（）表白的那段，没有拍，可我自己也被打动了。南都：为什么没有拍？六六：吴秀波要求改戏（笑）！每个演员都有自己的把控。我现在能理解，但当时不太理解，对吴秀波有很大的怨念（笑），我觉得屁都不懂还要改我的戏！我的理解这部戏到这里应该是这样，可是他没到，演得很僵硬、不舒服，那还不如不演。这种情感我懂他不懂，很正常。你跟一个十七八岁的小姑娘讲垂死的感受，她压根就不懂，吴秀波在这方面就没这种感受，因为这个剧本是女编剧写的，有很细腻的感受，但他觉得“不至于吧”（笑），所以就改掉了。海清就特别理解。她看剧本时就说不敢看，“我怕满满的情感要溢出来”，结果最后没演成，海清还说把这段戏留到下部戏再演。南都：这算是遗憾吗？六六：还好，不遗憾，一部戏最后的结果是好的就是好的。南都：导演说她自己有遗憾，没有把那些更悲惨的患者例子表现出来。六六：其实没必要，有缺陷的作品才是有生命的作品，是可延续的作品。一部完美的作品到此就截止了。我以前特别排斥写续集，我觉得凡是写续集的人都是功力不够了只好往下写，（这部戏让你有写续集的冲动？）对，因为生死是永恒的话题，爱情也是，经久不衰。更何况我前段时间碰到一个妇产科医院的院长，他跟我讲了好多理论都让我很觉得颠覆，他说你们知不知道，女人每个月来例假是近100年的事。南都：真的？六六：哈哈哈，你看你也不知道！他给我解释，为什么现在有那么多妇科疾病，宫颈癌、卵巢癌？为什么过去发病率很低？他说，你要知道，100多年前，女性不是每个月来例假的，一生来例假的次数都是可数的。为什么？因为动物从有发情起就开始承担繁衍后代的任务，过去在没有避孕这个事存在之前，女性十二三岁初潮还没来就已经嫁人了，之后就开始生孩子，生完就进入哺乳期，哺乳期也是不来例假的，等哺乳期结束、该来例假时又怀孕了……一生会生10个孩子，按照一个孩子花费两年半，她这一生就过去了。所以说不来月经是女性的正常生理状态，来月经是因为现在有避孕这件事了，所以妇科病在100年内的发展超过了过去的总和，它是新兴的。这个话题我觉得有意思，我要跟进。南都：如果你下部作品是写妇产科，那一定很有意思。六六：只要是女人的戏都好看，我前段时间写了篇文章叫《婚姻是女人的事，爱情是心事》，什么意思？你拆解汉字，婚姻两个字都是“女”字旁，跟男人一点关系都没有，男人结了婚之后就不再想我在哪里，没有你了，你归女人管了。爱情是两个人的事，繁体字爱情两个字都有心，凡是心事都是男女共有的，所以爱情和两个人有关，婚姻只和一个人有关，那就是女人。「真实」你在急诊室里面待一待，什么情况都有可能碰到南都：戏里反映的东西都是真实的吗？包括有个犀利哥一样的乞丐头部被刺穿，去医院，医院居然会给他免费治疗？六六：百分之百真实，连里面的骗子都是真的。人家给的评价是说哪个骗子演得很好，其实不是演的，就是原本的骗子。犀利哥那个是个别现象，但你要到医院看看就会发现，所有不可能发生的事在医院里都是普遍现象，你在急诊室里面待一待，什么情况都有可能碰到。问这些问题的人都是没去过医院的，没去过医院才会说这部剧好夸张。你去看看“急诊科女超人于莺”的，她的故事比电视剧还精彩。南都：但这个会引发争论吧，医院不是慈善机构，医生也不是慈善家，仅仅靠医生的善意给患者免费医治，行得通吗？六六：我写完这部剧以后，国家出了规定，急诊不能不抢救，如果患者负担不起这个钱，医院承担绝大多数费用。南都：医生做手术时有说有笑也是真实的吗？六六：我们拍戏时已经把这部分规避了很多，其实这是常态。你上班时要说话吗？你们还要上厕所呢，但医生不上厕所，一台手术八九个小时。（那像海清给吴秀波挠痒痒这种细节呢？）这是我到医院看到的，医生开刀时不能碰自己，所以都是护士帮他挠痒痒。我那次进手术室，消*过程很漫长，他们给我消完*，我穿好衣服说我要上厕所，医生说：“我勒个去！你怎么时间都控制不好？早干什么去了？！”但还是让我去上厕所，上完厕所重新再来消*。医生一台手术的工作时间很漫长，他们是不上厕所的，喝水、吃饭都尽量在工作之后。「信仰」为什么现在会有*大米、地沟油？因为人们没了敬畏感南都：国内的医疗剧好像一直不太多，你觉得是什么原因？六六：最近出了一大堆，但我写的只是医患关系，没有写医院内部斗争，主要写医患和人生价值观的问题。南都：一般认为，医患关系中患者处于弱势，但在你这里却表现了医生弱势的一面。六六：患者不能算弱势，医生也不能算强势，二者都是弱势。媒体算不算强势？你知道的信息比我们多得多，但判断正确不正确你也不知道，医生也完全一样，检查的结果是这样的，但最终的决定权还是在患者……我妈妈做过一次脑部手术，一个医生说马上要开刀，另一个说不能开，说等到影响了视力时再开（后来呢？）开了。这个故事我写到书里了，那个开脑的故事就是我妈妈的故事。两种观点没有对错。我觉得根本的原因是现在社会基础保障没有做到位，在医改之前，（上世纪）五六十年代时，没什么医疗纠纷，看病都是国家的事，个人不掏钱，那时就得听医生的，让吃药就吃，让开刀就开，你的命都是国家的。现在不一样了，我自己掏钱、自己看病，我就有选择权。很多人把到医院看病理解成一种消费，跟到卡拉O K、买房一样。其实完全不一样。还有，现在能治的病80%都是当时不能治的，通知你是死路一条时，你活着就是感恩。现在发展了，很多病能治了，治不好反而会觉得是医生失误。南都：在你看来，不少医患纠纷里也不见得是患者完全对？六六：很多患者都是偏执的，因为他们面临着人财两空的境地，不是每个人都能接受这种情况，很多股迷也是这样，但人很奇怪，能接受股票的亏损却不能接受看病的亏损。我舅舅得了病，治愈的可能性为零，我和他家人说不要治了，你看人家乔布斯那么有钱还不是死掉，但他们还是要卖房子，不卖房子不足以表现家人对他的关爱，哈哈哈……他们遇到这种问题的时候，没有一个很理性的头脑去判断，但话又说回来，说别人都是容易，到自己又不行。南都：国外有这种医疗纠纷吗？六六：也有，但他们有专门处理纠纷的机构，医生和患者不直接发生联系。还有一个很重要的区别是信仰问题，当你面对生死时，中国人往往不能接受，因为脑子里只有“有和无”这个概念。在国外，当你生病了，教友会给你力量，让你相信死只是一种形式的结束，另一种形式的开始，你会进天堂，你有兄弟姐妹在那里，这让人很安慰，你就像一样，今天在中国呆着明天就去了希腊。但在中国就是有和无的问题。南都：你觉得信仰的缺失从什么时候开始的？六六：也就是近些年的事。我非常理解为什么现在会有*大米、地沟油，因为人们没了敬畏感，以前的人信奉“做好事修来生”。现在的人没了敬畏感，没人告诉你这辈子做好事，下世会有好报。南都：那你怎么看待最近一些制药企业的*胶囊事件？六六：我非常不认同这样的企业。前段时间我上课，第一课就是企业家的社会，我进到学校第一课学的不是如何赚钱，而是讲社会，用指标量化地告诉你要追求道德、要做有道德的事，不做违法事。相比于六六之前的作品，《心术》的“犀利”程度下降了，她把更多空间让位给了更加宏大的主题———信、望、爱。
姚景源指出，我们整个工业还是处在国际经济的下游，缺少核心技术，缺少创造。全世界的大多数都是在中国生产，可是在中国生产的苹果的利润，美国拿到49%，日本拿到30%，韩国拿到11%，剩下我们有多少呢？3.63%。所以中国的经济大而不强。
