话说“高帽子”
提起“高帽子”
这玩艺，在我国市场还真不小。你说说看谁不喜欢“戴高帽子”
，无论是达官贵人还是平民百姓，都是来者不拒。虽也偶见志士仁人厌倦它，但终究不能使其绝迹。眼下提倡“八荣八耻，”
话说“高帽子，”
旨在还人以清静，回归人之本性，构建人与人之间的和谐关系。高帽子一词《辞海》里我没找到，只不过在民间己由来己久。不过关于“戴高帽子”的“戴”字我查到过有几种诠释：（1
）加在头上或用头顶着。如：戴帽子；不共戴天。引申为扦上，架或套上。如戴花；戴眼镜；戴手套。（2）尊奉；拥护。《国语·周语上》：“庶民不忍，欣戴于武王。”
韦昭注：“戴奉也。”
《三国志·吴志·朱恒传》：“士民感戴之。”
（3）通“载。”
《孟子·梁惠王上》：“颁白者不负载于道路矣。”
（4）古国名。一作戴。西周金文作戴。在今河南民权东。春秋时灭于宋。（5）姓。“戴高帽子”
一词是褒还是贬，我们也无法考证，但从老百姓所说的“戴高帽子”
是贬多褒少，其实质就是与实际情况不相符的假话、恭维话、客套话。大多数人之所以喜欢“戴高帽子”
，就是人过份地表扬你、赞美你。因此，高帽子戴多了，就会使你飘飘然，舒服的昏昏然。有谚语对此云：“阿谀没有牙齿，却能咬啮人的骨头。”
荀子对此也告诫过：“非我而学者，吾师也，是我而学者，吾发也；谄谀我者，吾贼也。”喜欢“戴高帽子”的人就是喜欢虚伪的东西，是不切实际的盲目追求精神满足。给人“戴高帽子”
就是阿谀你，迎得你一时欢心。正如拉罗富科所说的那样：“阿谀是一种伪币，它只有通过我们的虚荣心才能得以流通。”
据说有一京官奉旨调往外地做官。他去老师处去辞行，老师说：在外当官不易，应谨慎为好。京官道：我己准备好“高帽”一百顶，逢人便送，该不至于意见不和、相处不融洽吧？听此言，老师勃然大怒：我辈直道处人，何须如此！京官叹道：普天之下，象老师这样正直不喜戴高帽者能有几人？老师听罢此言，不由点头道：你这样说倒也不是没有道理。京官告辞出来，喜形于色地对旁人道：准备的一百顶高帽只剩九十九顶了。
一个人如爱阿谀的“伪币”，乐奉迎，喜“戴高帽子”，就会两耳闭塞，不闻雷霆，一叶障目，不见泰山。对给人“戴高帽子”的人，你要准备一架衡量语言的天平，是谀词，即使不当面拆穿，也应引以自警。《战国策》中有一故事叫邹忌比美，说邹忌有求实的态度，在妻妾客人的阿谀面前，不但没有自我陶醉，还直接拆穿了谀词的用意，保持对自已有个清醒的认识，本人不英俊威武，非让人说你漂亮。诸多给人“戴高帽子”者，都热衷于拍马屁，居心巨测，包藏祸心，操纵有权位者为已谋利。有一位西方哲人曾说过：“许多要吻你手的人，也就是要砍掉你手的人。”
因为要吻你手的人，往往都有求于你，其中不乏投机取巧，要官图财者。一旦吻手后没达到目的，就有可能抽出藏在身后的一把利刀，把你的手砍掉。随着营生“高帽子”的利润攀高，种类翻新加速，不管你是什么型号，需要什么花样，应运而生。大多是给领导准备的，如领导办完一件事，营生“高帽”者便会树起大拇指，赞不绝口；领导作报告他巴掌拍得山响；领导不喜欢那个人他专门给你白眼看；领导想整人他专门打你小报告；领导想吃美味他会按排妥妥当当；领导想泡小姐他会马上领进包箱。本来一片清静之水，被搅成浑汤。一个单位、一个社会、一个国度均不能容高帽盛行，只有让其远离人类，才能使人与人更加和谐。地址：皖滁州市人事局